الكورسيهات عند تقاطع القوة والجنس والموضة

إن اختزال الكورسيه إلى أداة قمع أبوي هو تجاهلٌ لتعدد استخداماته. على مر القرون، لجأت النساء إلى الكورسيهات، غالبًا بدافع الضغط المجتمعي، ولكن أيضًا لكسب ثقتهن. في الماضي، ارتدت النساء الكورسيهات لنفس الأسباب التي تدفعنا اليوم إلى ارتداء مشدات الجسم، والسترات، أو حتى الفساتين الضيقة. إن الرغبة في الحصول على قوام محدد ليست سوى أحد أسباب عديدة لاستمرار صناعة الكورسيهات وارتدائها.

أصول الكورسيه

ظهر الكورسيه في القرن السادس عشر كأداة لنحت شكل الأنثى في صورة ظلية مثالية، مُقوّاة بعظم الحوت والخشب وحتى المعدن الذي يُخضع الجسم للخضوع. خلال القرن الثامن عشر، تبنى الفيكتوريون صورة ظلية الساعة الرملية، وبحلول القرن التاسع عشر أصبحت الكورسيهات قطعة يومية بدلاً من كونها رفاهية. في النهاية خرجت من دائرة الضوء بحلول القرن العشرين، وحل محلها فساتين فلافل الفضفاضة والخياطة غير المتكلفة. لكن الموضة لديها عادة إحياء الجدل. بحلول الثمانينيات، تحول مشد مادونا المخروطي إلى علامة تعجب نسوية. واليوم، عاد الكورسيه إلى التيار الرئيسي، حيث أثبتت دروس تيك توك وإحياء منصات العرض وتنسيق المشاهير أن ما كان في السابق قفصًا يمكن أن يكون الآن درعًا أو حتى لعبة.

الكورسيهات والقوة

لكن كيف أصبحت الكورسيهات ملتقىً للقوة والجنس والموضة؟ يمكن القول إن الكورسيهات ترمز إلى تنظيم أجساد النساء بقوى خارجية؛ النظام الأبوي، وتوقعات الطبقة، ومعايير الجمال. قد يشير الخصر الضيق إلى الجمال والتوافق الاجتماعي على حساب الحركة والراحة. من ناحية أخرى، يجادل العديد من الباحثين بأن تجاهل الكورسيهات باعتبارها مجرد عبء يتجاهل قوة النساء اللواتي يرتدينها، ويمحو أي وظيفة كان من الممكن أن يتمتع بها هذا الثوب. بالنسبة للكثيرين، كانت الكورسيهات أداة للمشاركة. فقد أتاحت للنساء تلبية المعايير المجتمعية، واكتساب الحراك الاجتماعي، وحتى الاستمتاع بالدعم الجمالي أو البدني الذي توفره الملابس. إن إنكار هذه الامتيازات يتجاهل احتمال أن يكون ارتداء الكورسيهات خيارًا جماعيًا اتخذته النساء.

رفض الموضة التقييدية

شهد التاريخ الحديث، وخاصةً القرن العشرين، رفضًا لمشدّات الخصر وتفكيكًا لرموز السيطرة الخارجية. ولا يُمكن ذكر حركات التحرير في ستينيات القرن الماضي دون ذكر اللحظة الأيقونية لاحتجاج مسابقة ملكة جمال أمريكا عام ١٩٦٨ في أتلانتيك سيتي. تظاهر النشطاء ضد معايير الجمال وتسليع المرأة في المسابقة، وألقوا بأشياء ترمز إلى القمع، مثل حمالات الصدر والمشدات ونسخ من مجلات بلاي بوي، في "سلة مهملات الحرية" كعمل رمزي.

 مصدر الصور: howstuffworks

استعادة الصور الظلية والتعبير عن الذات

المضحك في الأمر أنه لم تُحرق أي حمالات صدر خلال الاحتجاج. وقد ضخّمت وسائل الإعلام القصة وصاغت مصطلح "حرق حمالات الصدر"، الذي سرعان ما أصبح اختصارًا جذابًا، وإن كان مضللًا، للنسوية الراديكالية. في جميع الأحوال، ليس الثوب نفسه هو المسؤول، فلا المشد ولا حمالة الصدر هما المسؤولان. إن الضغوط المجتمعية التي تُملي على النساء مظهرهن وسلوكهن هي أساس المشكلة. ارتداء أو عدم ارتداء ثوب معين هو خيارٌ ينبغي أن يُتاح للجميع اتخاذه بحرية.

لماذا تعتبر الكورسيهات مهمة اليوم

لذا فإن الكورسيه ليس مجرد رمز للقمع أو التحرر، بل هو شاهد على التفاوض المستمر بين السيطرة المجتمعية واستقلال المرأة على أجسادها. في العامين الماضيين، عادت الكورسيه للظهور كواحدة من مفارقات الموضة: قطعة ملابس مرتبطة في السابق بالقيود، والآن يتم الاحتفاء بها لتعدد استخداماتها وقوتها. لم تعد الكورسيه مقتصرة على الأزياء التاريخية أو الثقافات الفرعية السرية، بل أصبحت عنصرًا أساسيًا في أسلوب الشارع والسجاد الأحمر والثقافة الرقمية على حد سواء. يتم ارتداؤها فوق قميص بأزرار، أو مع طبقات من الدنيم، أو تنسيقها كملابس سهرة. تعيد العلامات التجارية مثل هاوس أوف يامينا تصور الكورسيه ككل. إن السترة النسائية المزودة بالكورسيه، حيث يتم تنظيم الكورسيه داخل خياطة السترة، هي في الواقع ثورية.

الموضة والأنوثة والتمكين

يتجلى سحر الموضة في استلهام العناصر التقليدية وابتكار شيء جديد ومنعش. وبصفتنا دار أزياء، نؤمن بأن الموضة نهج بسيط لإعادة تعريف الأنوثة يوميًا. إنها أداة للتعبير عن الذات بدلًا من التقليد، وانعكاس صادق للتحولات الثقافية. كما نُدرك قوة استعادة الرموز التي كانت مُقيدة سابقًا، واعتبارها رموزًا للاختيار والثقة والانطلاق. أما بالنسبة للمشدات، فإلى جانب كونها مجرد قالب، فهي تُوسع آفاق الأنوثة والقوة.